恶魔铃铛第1部分阅读（1/2）

作品恶魔铃铛

作者旌歌

内容简介

本故事，仅是那众多恶魔铃铛传说中的一个……

正文

故事背景

法玛纪元前617年，法玛大陆结束了诸国混战局面，被两股强劲势力所统一。一方为以圣战士为代表的塔法国；一方为以狂战士为代表的莫玛国。其后，历经七年的休养生息，双方一直为相持对峙之势，此亦为双方蓄存国力之时。

法玛纪元前610年初，塔法国一名猎户追猎一梅花鹿不觉误入莫玛国境内，被边境巡逻队斩杀。此后双方以此为导火索，过境小规模冲突不断。终于在同年底引发了双方大规模争战。此战双方倾尽国力，历时五年，狼烟千里，生灵涂炭。最终，以圣战士为代表的塔法国以微弱优势取胜，进而统一整个法玛大陆。后人称此战为“五年苦战”，也有称法为“圣战士与狂战士之役”。

统一后的塔法国军事家、军事指挥者们总结此战经验时，无不认为圣战士之所以最终击败以彪悍善战著称的狂战士，乃得益于圣战士所掌握的一些辅助及初级攻击法术。此论证一经公布，即在全国上下引发一场崇尚法术、深研法术的热潮。无数青年男女对法术如痴如醉，寄以志向，或闭门钻研，或四方寻访。还有一部分人试图寻求捷径，转而锻制各种法件，以期在佩带这些法件后能得以瞬间提升自身对法术的运用效果。此时期为塔法国全盛时期。内，民生安泰，经济繁荣；外，攘平边夷，四方平定。

然而，一场行将爆发的灾难正在这个繁荣的大背景下蕴酿。

高度发达的文明和驯兽技术大大推进了生产力的发展，解放人力。人们在驯兽过程中同时进行改造品种，魔法效应等试验。初见成效后一发不可收拾，先后进化出半身人半身兽（半兽人）、耙猫（钉耙猫）、剧毒蜘蛛、黑色巨力爬虫（钳虫）等诸多新生物种。这些新生物或拥有强大的力量，或能喷射毒液，或行动敏捷，或凶猛异常。而它们所扮演的角色也从传统的生产助力、观赏角斗进而强化治安、巡视海防等。这些新生物种第一次有意识地与法玛人冲突事件没有能够被引起足够的重视，当法玛人终于意识到这些物种（统称怪兽）已经掌握了初级思维能力并反抗意识极强的时候，一切都已经太晚了。

怪物在长期的被驯养过程中，经常发生逃逸、被抛弃的事件。这些隐匿到深山密林中的怪兽们逐渐适应了各自的栖居地，繁衍生息，数量颇巨。而另一方面，塔法国在长期的太平盛世下，军队早已空有虚名，几乎所有的适龄青年都挂名三大职业下（战士、法师、道士）。国家纵有心征召亦力不及至。遂命三大职业所有青壮人等或组织或个人各自为战，力保国家民生无虞。

这是一场长期的拉锯战，双方互有赢余，最后一次有组织的三职业会战怪兽之役后，法玛大陆近二十年未再起大规模争战。法玛人以各省、地的城市、村庄为据处生息；怪兽们也战据密林、山洞、古神庙为居住地。一场空前的对抗正在法玛大陆天空下演驿。

我们的故事，正是在这片天空下的对抗中延伸。

地理概况比奇省、沃玛森林、白日门

比奇省处于大陆最南端，多草原森木，怪兽相对零散，形如散兵游勇之势。

省府比奇城亦为塔法国国都所在。为全国政治、经济、文化、交通中心。通海河由城中穿过，将大陆分成东西两块。城内商贾云集，客店住户繁密。实为法玛大陆勇士们小宿、齐聚之理想去处。

位于省边境北部的断涯下，有一天然洞岤。洞内埋葬着在历次战斗中死去的半兽人战士。因怨气深重，这些死去的半兽人战士在洞内仍以骷髅形态四处游走，运用手中武器对擅自入侵者旋以重击。

沃玛森林位于比奇省北，西法玛大陆中部。森林满布，叶落数尺，人行其中，不见天日。林内时常有半兽人、钉耙猫等怪兽出没，行踪诡密，颇谙地势，让人防不胜防。森林西部边缘地带有一神庙，名为沃玛神庙，因被沃玛教主率众占据而得名。时传常有怪异声响由内传出，但凡闻听者，皆不寒而栗。

白日门沃玛森林以北，西法玛大陆最北端，也可看作是沃玛森林向北的延伸。同样森林遍布，断涯连绵。位于中部的白日门城四周城门均有带刀护卫把守。动作凌历，行如鬼魅。一切来犯之敌，瞬间毙命刀下。

此城亦为法玛大陆资历最深、名望最高的道士领袖、师祖天尊所在地。没人敢怀疑这个外表干瘪消瘦的老头的实力。相传其与白日门密林深处的继魔尊之后法玛大陆邪恶根源的赤月恶魔有着某种不为人知的联系。

地理概况毒蛇山谷、盟重省、苍月岛

毒蛇山谷位于比奇省以北，东法玛大陆中部，为比奇省与盟重省来往的必经之路。原只是一个小村庄，村内人家多做些长途补给、住宿类生意以招待路人。谷中毒蛇众多，攀枝附树，其状甚怖，由此得名。却因为近来发现山谷内储有大量矿藏而吸引了大量铸造法件人士。同时，随着矿坑的掘进，有传闻言在矿洞最深层的某处有通往神秘殿堂的暗道。而传闻至今还只是一个传闻，并无一人亲自得见。

盟重省原为“圣战士与狂战士之役”的古战场、塔法国领地。大陆初统时，省府为处于中部的现今沙巴克城。因屡遭东部祖玛神庙之祖玛教主部下侵扰，不得已迁至现今的盟重土城。盟重省西北有死亡山谷，东临祖玛神庙，南接毒蛇山谷，是法玛大陆上怪兽最为横行的省份。而历史上历时五年的战争更使得省内植被遭受大规模破坏，土地严重沙化，自然环境恶劣。

苍月岛位于盟重省以北的一座孤岛，是塔法国唯一不曾被怪兽足迹踏寻的地方。岛上人民世代以渔猎耕种为生，无求名利。

相传法师中声望颇高而又神秘的天虹法师居于此地。更有传闻道天虹法师之所以居于此地，乃是因为一句誓言；至于具体因由就不得而知了。

职业战士、法师、道士

战士以肉博见长的职业，体质强悍，勇力卓绝。最适合冲锋陷阵，死地突围。追溯起来，战士这个职业和圣战士是最为相近的。只是他们放弃了辅助式魔法，转而只追求杀伤力。也有人说战士职业的创始者们是当年否认“五年之战”关于魔法取胜说的几名曾长期浴血沙场的战将。

龙血先生为众战士的代行领袖、师尊。居于比奇城演武场附近。

法师一代又一代对魔法极度痴迷的虔诚之士，使法师这个“五年之战”后的新生职业日益繁盛起来。他们不似战士那样强健、武勇却拥有聪慧的头脑和敏锐的领悟能力。运用自然界的风、雷、水、土、火等系魔法打击敌方，常能对敌人造成致命打击。

道士一个讲求均衡的职业，介于武士与法师之间，但也正是均衡制约了这个职业，使其武不及武士，法不及法师。但道士的召唤系魔法可使其召唤出与自己并肩战斗的骷髅甚至神兽，使其在三职业中的中坚地位更加巩固。

称号圣战、法神、天尊

圣战法玛大陆战士精神领袖，曾在第四次三职业会战怪兽的战役中一人突入敌阵，力斩四名暗之祖玛雕像而一举扬名。少年时即在武师手下众弟子中脱颖而出，勇力盖世，胆魄过人，又为寻求武学精髓遍寻名师隐士，历时七载。冠名“圣战”时年仅二十七岁。却在第五次三职业会战怪兽的战役中，从沃玛教主手中抢得一件受到诅咒的暗之兵器——罗刹。这了追求罗刹那超乎现实逻辑的附带诅咒的杀伤力，从此踏上滥行杀戮的不归路。此后，塔法国人民提起“圣战”的名字，一半是景仰，一半是恐怖。

法神幼年父母双亡，皆死于战火。吃村中“百家饭”至七岁那年，被路经村口的巨赞法师看到，顿生怜爱之心，收为义子，传授法学。聪颖过人，悟性极强。巨赞法师一生共收有七名弟子，均为亲自选拔，严格筛选，而其中唯法神领悟能力更胜一筹。巨赞法师诸师兄弟称法神为“天赋异禀，必成大器”。第六次三职业会战怪兽战役中，于万军中以狂雷咒将祖玛教主身边五名阴阳法王护卫逐一击毙，至此威名远扬，被冠以饱含传奇色彩的“法神”称号。却在七年后赤月恶魔、祖玛教主、沃玛教主纠合的大反攻中为保护众勇士全然撤退，挺身于敌军阵前，以一人之力阻滞数万之众的敌军前进近二个时辰，最后终因法力透支而战死。

原名仇记，卒年三十二岁。

天尊三英雄中年纪最长，资历最深的长者。关于他的年龄具体多少还是个迷，有说几百的，也有说千余的，总之，从第二次三职业会战怪兽以来至最近的第八次三职业会战怪兽之役，均有天尊参加并担任中军指挥之位。不仅是法玛大陆道士的领袖、师祖，也是其它两职业的精神领袖、崇敬者。没有人敢怀疑这个外表干瘪消瘦的老头的真正实力。魔尊在世时，天尊作为与魔尊的绝对抗衡者在第三次三职业大会上被公然推选。此前天尊的身份是道界师祖。天尊在进级道士召唤系法术上取得了质的飞跃，使高级道士拥有了召唤神兽的能力，至此，道士的实力才真正得到其它两职业承认。

有传闻言天尊与白日门深处赤月魔岤的赤月恶魔有着某种不为人知的联系。

“天尊”一词为道士对神仙的尊称，由此可见天尊在道士们心中的地位。

魔尊、魔神、赤月恶魔

魔尊没有人能说得清他的身世来历，就像他的行踪身影从不为人得知一样，也许关于魔尊的传说至始至终都是人们的以讹传讹，然而，法玛大陆的人们却一直深信魔尊的存在。虽然，一直到魔尊已死的消息传出，仍没有一个人真正见过魔尊的真面目。而魔尊的死讯是何人得知进而传播开来？这又在魔尊本就扑朔迷离的传说上更添一份悬疑。

魔神相传其为魔尊之女——这无疑为“魔尊存在说”凭添了一分真实论证。娇艳异常，貌可倾国。却性情冷峻，如临寒冰。法术运用尤为擅长，弹指间，变幻莫测，神鬼汗颜。却因动了儿女私情而违背父亲意愿，为魔尊所不容，最终落得郁郁而终。也有一说是其隐姓埋名，再未复出。

赤月恶魔“魔尊存在说”之所以盛传不衰，与赤月恶魔也有一定的关系。相传其为魔尊结拜兄弟，本与魔尊同为擅长法术的异士。在倍觉自身资质不及魔尊，无法与之在魔法领域平分秋色后，转而研习武学。却因急于求成，功成心切而走火入魔，魔从心生，身形异变，最终变成了彻头彻尾的一个“怪物”。

法件、暗之封号

法件杀伤能力、魔法效用的发挥除了基本的武功招式和魔法咒语外，更需功力、法力（道家称道力）相辅相成。武功、咒语的掌握并非难事，而唯功力、法力的晋升需日深年久的研习与修炼。在魔法大热潮时期，有一部分人士为寻求捷径而投精力于锻制各种法件上。除了大多数的废品、次品外，少数锻制成功的成品甚至精品为世人所艳羡、眼热。其后，在接连爆发的怪兽与法玛人历次战争中，多有遗落，或几经易主，或辗转他处。而如何获得这些遗落的法件，便成为法玛大陆勇士们盛谈不衰的话题。

暗之封号法玛人深信自己受神的庇佑，认为自己是神的子民。怪兽们则认为他们有冥的关注，身上承有冥的血脉。当法玛人将他们崇敬的三职业中最为杰出者冠名为“圣”、“神”、“尊”时，相对的，怪兽推选出他们之中的佼佼者统以“暗之”为名前缀。

“暗之”的名前缀在怪兽们眼里不仅是一种能力的昭示，更是一种荣誉的象征。

法玛大陆图鉴链接［仅做参考］

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注:1、本图中，沃玛森林以北的白日门和盟重省以北的苍月岛均未标示。白日门的大致位置在沃玛森林之上的“废屋”二字那里；而苍月岛因地图大小不够，没能显示出来。

2、盟重土墙，即盟重土城；属标示错误。

3、边界村即故事中的比奇小村。

第一节 思絮开端

天色将晚。

祖玛神庙。

落日的余辉将天边濡染成一片昏黄。

年轻的男法师洪立在神庙门前，心潮起伏。

此行是否会如己心愿最终获得那件神秘法件；还是像更多的法师前辈们一样，步他们后尘，成为昏暗的神庙里如山般骸骨中的一丘。

常言鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。此时的洪感觉自己的生命之烛如置风口，忽明忽暗，飘摆摇曳。也许是出于对生的眷恋，洪的身上早褪尽了以往临敌时的那股决绝之气，转而于眼前浮现出往日的一幕幕影像。。。 。。。

※ ※ ※ ※ ※ ※ ※

时间一晃就来到了十余年前。

你是个野孩子，我们不和你玩。阿福大声冲洪嚷道，又扯了扯旁边二牛的衣袖，对不对呀二牛。

对对。二牛傻呵呵地连声应着，抹了把鼻濞后又回问道，阿福，野孩子是什么意思啊？

你是真傻啊？阿福声音拉得老长，野孩子就是没爹没妈的孩子，没人要的孩子。

阿福，你咋啥都知道啊。二牛的眼里满是羡慕。

我妈跟我说的啊。你妈没告诉过你吗？

没啊。

那你妈都告诉你些什么啊？

我妈告诉我要常和妍妍在一起玩，让她高兴，等长大了就会给我做媳妇儿。二牛说完一脸的光鲜，吃了蜜糖似的。

两个孩子你一言我一语，却把“野孩子”所指的洪晾在一边，如无此人。此时的洪早已气得浑身发抖，满面通红，两个拳头攥得紧紧的，眼里像要喷出火来，瞪着面前的阿福和二牛。

野孩子生气喽，野孩子生气喽。阿福不经意间朝洪这边瞥了一眼，随即拍手叫道。

呵呵，呵呵。二牛也定定地瞅着洪，使劲抽了下鼻子。

我打死你们！洪从地上捡起一截树枝，哭喊着冲上前去，阿福和二牛吓得哇哇大叫，慌忙奔逃。

三个孩子二前一后没跑多久，就已到了阿福家院门前。阿福的母亲正在院里摘菜。闻听自己孩子的惊呼声连忙站起，双手叉腰，怒目观瞧。阿福的父亲早在阿福二岁时就已在怪兽的袭击中遇害，这么多年来，阿福的母亲又当爹又当妈，里外一把手。其实村中像阿福母亲这样的女人实在太多了，频繁的战乱使村中青壮男丁早早殒命于战火，余下这些单亲家庭中的母亲不知该说是幸运还是悲哀。于生命的意义来讲也许她们是幸运的，而于生活的角度来看怕就是很难说得清了。家庭重担的压迫下使得她们早已将羞涩、娇媚等女性特有的气质统统遗忘，取而代之的是坚强、无畏——也只有这样才能更好地应对生活，应对现实。因此，也就不难理解阿福的母亲此时市井悍妇般叉腰站在自家院中，循声张望的的样子；像一只听到鸡雏哀叫的老母鸡，她的表情中有愤怒、有不安、有焦燥，唯独没有惧色。

又怎么可能会有惧色呢？那份多余的感情也随着那些女性特有的气质一道，在生活和现实的重压下被勿忙遗落。