第四十七章 人心向背(1/2)

平手汎秀主动辞去和泉守护代一职的事情,本来是不打算公之于众的,但随着事态发展,消息还是慢慢传了出去。

这个人事变动引起了轩然大波。

明明是打了胜仗同时也加官进爵了,但却反而被迫辞去职役(外人当然不会觉得这是自愿辞去的),这算是什么事情呢?

中下层的武士们凭借浅薄的经验和一点想象力,得出了一个看上去很靠谱的结论:那就是,平手监物——不,现在应该称作是平手中务丞大人,这位殿下虽然取得了军事胜利,但却也同时被人嫉恨上了,因此卷入织田与足利的复杂关系当中,于是得了个虚位,却被剥夺了要职。

他之前为什么连续十几天称病闭门不出,就是因为受到了各方面强大的压迫呀!

这个逻辑听起来有理有据,让人不由得就信服。

许多受过恩惠,或者有利益关系的人,都对新任中务少丞平手汎秀的遭遇感到同情。

不得不说,他们的猜测还是有一丝接近真相之处的。

正是因为平手汎秀在四国的攻略进行得很顺利,才更加得到足利义昭的青眼,拉拢的程度也加深了。故而汎秀一句话,义昭就同意了给出“土佐守护”的名号作为收服长宗我部元亲的交易手段,还让汎秀担任传递任命书与礼仪用具的使者,等于给了他收买人心和增加威望的机会。

当时汎秀本人身在四国,也察觉到了不妥,但他认为信长的判断能力是值得相信的,不会为此动摇,再加之军务繁忙,也就没太过放在心上。

可没想到返程之后,却遇到了意想不到的麻烦。信长的判断力没有出差错,并未对平手汎秀的忠诚产生什么怀疑;但信长的激进程度却太过惊人了,总是直截了当地不顾足利义昭的面子。

塙直政、明智光秀等人在信长的授意之下,行事非常粗暴莽撞,已经极大地伤害了织田与幕府之间的“珍贵友谊”。信长本人也是肆无忌惮,做了不少让“公方大人”敢怒不敢言的事情。以前平手汎秀离得远,眼不见为净也就算了,但现在事情落到自己头上,就不能再这么简单的糊弄过去。

但是,劝阻和调和,对于信长这种人来说是无用的。只有拿出事实来才可以打动他。

所以平手汎秀干脆来了一招以退为进,辞去和泉守护代之职。如此,一方面是让织田信长好好看看,畿内势力的真实立场;另一方面则是要展现一下自己的存在价值。

前者才是主要目的,但后者也是不可或缺的。

有时候汎秀会觉得,也许是取下和泉,振兴商业,管束国人和寺社这整个过程显得很轻松,让某些人(比如信长)误以为这个事情很简单,换了谁都能顺利做下去!

请辞之后数日,第一个目的还没影子,但第二个目的已经开始见到成效了。

和泉国内各界,包括商屋、寺社、国人众,全部都动用了自己的关系网络途径,表达了希望现任守护代留下的态度。

其中最积极的毫无疑问是商家。

平手汎秀创下“印字签花税”的制度,已经深入了人心,甚至传递到了周边地区。花百分之二的银钱,便能让大名出来为商业合同背书,并且在奉行所内留存备份,这让商人们心里的安全感提升了很多档次。

但就这么个简单的制度,也不是所有大名都能办得好的。和泉周边,模仿平手征收这项税额的势力不少,其中大部分都出了各种各样的问题。有的人大肆提高征收比例,让商家难以接受;有的签了花印了字事后不认账,甚至故意侵吞事主财产;有的设计的签花印字内容太过简单,轻易就被伪造……总之种种短视和管理不善的行为,层出不穷。

毕竟这个时代啊,大部分武士对商业的理解还停留在“零和博弈”的层次,把生意人都视作待宰杀的肥羊。万一平手中务丞走了,换过来的人就是这类货色,该怎么办?

“竞拍会”就更别提了。岸和田城下町中的“五日会”已经成了远近闻名的奢侈品交易地点。数百名画家、职人在那里讨生活,艺术气氛非常浓烈。界町、京都、石山的富豪们也隔三差五就去那旅行,买下艺术品来充实门面。

效仿这个活动的也不少,但至今只有和泉一国这里搞得特别成功,最受艺术创作者和购买者们的青睐。这个时候说要换守护代,不禁令人担忧。

其次寺社也对平手汎秀十分不舍。

扶桑的名刹大社,多半都是有“不输不入”特权的,独立性很高。但近年来,大方向已经变了,绝大多数的大名都采取了各种手段来控制寺社,剥夺特权,像平手汎秀这样不仅不下狠手,还主动组织寺社联合自治的领主,可谓是再无第二个了。

虽然少数明眼人能看出,这个“寺社联合自治”,并没有当真给僧人神官们带来什么直接利益。尤其是平手汎秀的好友虎哉宗乙进来之后。但大部分宗教人士没有那么聪明,被这个“自治”名分所蛊惑的始终是主流。大众总是宁愿在窝头和咸菜中“自由选择”,也不愿被命令着“必须吃完这碗红烧肉”的,特别是在扶桑这么一个有分权自治传统的地方。

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