第三百三六章 形代之间(1/2)
伊晦光就居是北川寺的同行者,与此相应的,伊晦奈落自然也有一个同行者,另一个同行者是伊晦光就居的姐姐,名叫伊晦居虚。
取梵语十八层地狱中第二层地狱居虚略的音译所得出的名字。
她们两人前往御神森的具体用途,伊晦奈落并没有说出来,但只要想想也能知道这两姐妹的用处不会那么简单。
翌日中午
北川寺现在正待在伊晦本家书库中。
这也算是伊晦奈落授意的事情了。
除开一些特别隐秘的文件不允许北川寺翻阅外,其他的书卷都让他随意阅读。
对方似乎是想通过这种行为来取信北川寺。
也多亏这样的措施,北川寺才能得到不少外村人不可能拿到手的情报。
比方说有关于人形代的情报。
事实上人形代制作出来,不止是用以依附魂魄的。
它还有另外两个作用
诱饵。
相传在古琉球王国的时代,伊晦岛之上荒邪之物横行,为此人们家家户户都会以脐带、头发、脱落的牙齿制作人形代,倘若遭遇怨灵,则丢出这些带有人类气息的人形代。
这样怨灵便会去撕咬带有人类气息的人形代,而人们就可以趁此机会逃跑。
除了诱饵一类的作用,人形代还有充当活人祭品的用处。
是的,驱使御神木去镇压黄泉之水并不是没有代价的。
而这代价则需要活人的祭祀。
只不过在很早以前,伊晦岛中就发现人形代能够充当活人当做祭品。
也因此,旧时代的大量活人牲祭就被废弃,不再启用。
不过就算是这样,还是必须要一个活人作为祭品。
看着这典籍上面记载的文字,北川寺一字一句地念叨出声:
“活祭品为伊晦神社之巫女,唯有长时间生活在神木身边、愿意为神木奉出生命的巫女之血,方可勾动人形代。”
“以此血勾动人形代。”
“以人形代反馈此人。”
“巫女通过其血遁入御神之木,魂魄便可依存神木、操纵神木,镇压黄泉之门。”
“黄泉之门镇压后,巫女成为天人。再无肉身之烦恼,接受伊晦神社供奉。”
北川寺沉吟一声。
这样看来,巫女也不算是无偿为岛民们牺牲了,她通过神木后便会成为天人,享受神社的供奉。
而在伊晦岛之上,天人的地位又十分崇高。这样一来,巫女们愿意从容赴死...甚至争相赴死,也就并不是什么值得奇怪的事情了。
为了岛民、为了自身的荣誉,死后还能够成为天人...
虽然在北川寺看来这并不是什么值得高兴的事情,但是在伊晦岛之上,成为御神木唯一的一位活祭品,似乎是很多人都愿意去做的事情。
他揉了揉太阳穴,刚打算放下老旧的文书休息一下...
“嗯?”
已经将老旧文书合上的北川寺感觉到了一丝不对劲。
这文书的后半部分的封皮似乎有些太厚了,而且这么看过去的话,似乎还能看见文书封皮侧面微微鼓起来的一层。
仔细看过去的话,好像是与前面的封皮不太对等。
北川寺抬起双眸。
伊晦光就居就站在门边,她低着头,恭恭敬敬的。
像是察觉到北川寺目光了一样,伊晦光就居抬起头:“请问有什么需要我效劳的吗?”
北川寺收回视线,摇了摇头道:“没什么。”
说完这句话后,他就转过身去,背对伊晦光就居。
袖底闪出兼定的寒光。
伴随着兼定迅速地划过,北川寺也是眼疾手快地将封皮中塞着的东西收入袖底。
北川寺并没有着急去确认上面的内容,只是重新将文书合上,整个人从书架边走出
“已经看完您想看的东西了吗?北川法师?”伊晦光就居站在北川寺身后,神情平静地问道。
该说伊晦光就居是尽职尽责还是别的呢?
一见北川寺走出来,伊晦光就居就紧跟在他身后。
“差不多了。”
北川寺点了点头:“我现在想回房间休息,你呢?”
伊晦光就居低下头:“侍奉北川法师是大天人给予我的使命,我当然要跟随在北川法师身边。”
北川寺深深地看了一眼伊晦光就居。
伊晦光就居只是低着头,一副不卑不亢的样子。
这应该也算是伊晦奈落给北川寺设下的一个障碍。
伊晦光就居跟在北川寺身边,其实也有监视他的意味。
“随便你。”北川寺简单地说完这句话后,便一路头也不回地走向伊晦奈落为他准备的房间。
他一边走,一边思考着。
距离今年的伊晦之日还有三天的时间,于大后天的夜晚是十二点,黄泉之门便会躁动,在那之前需要将神社重启,唤醒御神木。
如果能在这两天时间中察觉到伊晦奈落的意图的话...
北川寺脚下一顿。
他已经到自己房间之外了。
见此,伊晦光就居也是自觉地站在房门外面,跪坐而下,双目低垂:“我就在门外,北川法师要是有什么需要的东西随时都可以传唤我。”
北川寺也懒得理会伊晦光就居。
他将拉门直接拉上,从袖底取出刚才从古旧文书中发现的东西。
“这是...”北川寺目光扫视而去。
夹在封皮之中的是一张竖格信纸。
这看上去似乎不像是那么古老的东西。
北川寺将折叠着的信纸打开。
在光洁的纸面之上留着一行显眼的字迹。
‘我知道我接下来或许要成为伊晦岛中无法被宽恕的大罪人吧?作为被选中的巫女,我明明不应该对接下来的仪式抱有迷茫的。’
‘可是奈落大人要做的事情实在太不符合常理了。’
看到这里,北川寺心思微动。
奈落大人?
这里难不成是指伊晦奈落?
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