第三百零八章李易到来。（1/2）

他叫忌欲，俗名早已抛弃了几十年，原本是一个普通的打工人，学历专科，年薪不过10万，从事餐饮行业。一场交通事故让他家破人亡，妻子孩子全部离自己而去。而他家里又是几代单传，父母死的早，眨眼间变成了孤家寡人。

他想过跳楼自杀后被一位大师劝说，就此皈依佛门，成了一名苦行僧。

在佛州记录在册的僧侣就有300万，其中苦行僧占100万，占总人口的1%。普通的僧侣都有各自的寺庙寺庙，基本香火鼎盛，不愁吃穿。而苦行僧风餐露宿，吃穿用度皆靠化缘，也就是靠他人捐赠。

苦行僧化缘有三不要，不要钱，不要荤腥，不自取。

而忌欲度入佛门的师傅属于中原佛宗，苦修非自残。他们的苦修是相对世间安乐而言，舍弃诸如好衣、三餐、多眠等世间贪欲，修行无我，克欲克己，为出家苦行、头陀苦行。

只不过在现代的语境中，将苦修的僧侣都称之为苦行僧。但实际上他们来自各个教派，各自的理念都有不同。

而现在由于超凡的出现，来自修行界的佛门执掌大权，与之相近的中原佛宗就成了正统。其他教派在这些年里一直向佛门靠拢，其理念也因超凡力量而删改。

原因无他，佛门经文真的能成佛。

现在他不叫忌欲，而渡残，渡天下之残。

“阿弥陀佛。”

渡残从地上缓缓的站了起来，刚一起身，周围一个像是信徒的大妈便捧着几个白馒头走了过来。

“大师，你肚子饿了么？”

“贫僧确实有些许饥渴，但我不能收。”渡残看了一眼宛如雪一般的馒头，此时的他仍未完全吸纳所有记忆，只是以修行界的眼光看待。

这是富贵人家才吃得起的精面，他可以接受一些粗粮，但不能吃这种精面。

“大师为什么？”

大妈脸上的表情立马变得紧张和凝重，她这个年纪的信徒最为诚恳与盲目。对于僧侣几乎将其当作佛祖的代言人，而苦行僧往往会因为其行为方式蒙上神秘色彩。

“是不是我有罪业，您一定要告诉我，我.”

话还没说完，大妈只见原本半眯着眼睛的苦行僧微微睁开眼睛，浑浊的眼眸深处闪过一抹光，一瞬间仿佛就看穿了自己的五脏六腑。

“这位施主，无恶者至刚，你若有罪，佛祖也不救你。”

佛音渺渺，落入大妈耳中顿时让对方脚软跪地，随后便是嘴巴半张发出惊恐的叫声。

“啊！！！！！”

这里虽不是城市的中心，但是由于苦行僧的聚集，引来了大量的信徒与游客。这位大妈突然跪在一位僧人面前大吼大叫，如此景象瞬间吸引了周朝的目光。

几个呼吸间，方圆几百米的游客与信徒都看了过来，往日不管外界如何喧闹都没反应的苦行僧们也睁开了眼睛。

有的是道行尚浅，有的则是察觉了不同寻常的气息。

大妈没有理会周围人的目光，跪着爬上僧人，抱住对方的腿，哭喊道“大师救救我，我有罪，我有罪。只要伱能帮我消除罪业，多少钱我都愿意。”

“阿弥陀佛，纵使你有金山银山，也消除不了罪业。你如果是能将其用在好事上，也算积了一份功德，可来求贫僧就落了下乘。”

渡残看着这个妇女，眼里没有丝毫出家人的慈悲，枯瘦的面容不怒自威。

大雷音佛宗在修行界开遍天下，少数能将手伸进凡俗的宗门。他们的寺庙就如同曾经鼎盛的万佛山一样多，但与万佛山不同的是大雷音佛宗不吃香火，只教化世人。

其中或许会有一些尸位素餐之辈，从中牟利之人，但大部分寺庙都是一心为民的。

大雷音佛宗教化世人的特殊性以及良好的口碑，让凡俗中大量的人前去祭拜，其中自然不乏有人想要消除自身罪业。于是乎大雷音佛宗寺庙中都有官府的衙役，如果有杀人者直接上脚铐。

修行界凡俗的很多大案都是靠寺庙破的。

有的恶人警惕心极重不会，直接告诉僧人。但教化世人的僧侣大多都是从修行界进入凡俗历练的，均会一门佛门法门《他心通》。

他心通，只读罪业，无罪者至刚。

他看到了对方的罪业，也看到了她心中所想。

她杀过人，卖过小孩。其中有反抗激烈被她杀死的，也有成功被她卖出去的。从事这一罪业已经有20年之久，其中所贩卖孩童不知几何。

而最近几年开始频频做噩梦，小病大病不断，是为罪业缠身。

“你之罪，贫僧有一法可解。”

大妈仿佛抓到了救命稻草，连忙问道“求大师救命，求大师救命！”

“死可消罪。”

渡残嗓音平缓，眼中已有佛光显现。

他微微吸气将周遭的灵气吸入体内，气息快速的攀升，入练气，一重，二重，三重.

周遭部分有修为的僧侣，猛然睁开眼睛站了起来，有些不敢相信的望着渡残。

佛州僧侣由于其特殊身份，基本都能够接触到修行，只不过有修为者少之又少。苦行僧作为其中意志最为坚定的，修士的比例要大许多。

一个往日一同坐在此地的苦修者，今日突然气息不断攀升，这如何让人不惊讶？

难道是真佛降世了？

真佛降世，这是佛州对于转世的称呼。

此时这边的骚动已经引来了警察，三个巡逻的警察挤开了人群，朝着中心的两人赶去。

渡残没有理会，缓缓的抬起了手，掌心金光乍现。大妈感受到了死亡的威胁，不再抱着渡残大腿，转身想跑。

可下一秒她的身体便被定在了原地，充满佛意的嗓音传入耳中。

“罪有大小，我佛愿渡众生之罪，可渡法又有不同。施主既然有赎罪之心，我佛也有慈悲之意，无病痛而亡就是赎罪。”

众生佛性本有，自性清净，不识是迷，能识即悟。

若能大彻大悟，不失为一件善事。