第一千零六十四章 责罚(1/2)
深夜的教堂一片死寂,只有冰冷的脚步声回荡其中。
端木槐走在前面,爱西亚跟在后面,低下头去一言不发。
“你认为责罚是什么?”
就在这时,端木槐忽然开口,让爱西亚不由一愣。
“在很多宗教之中,人们总喜欢用责罚的方式来惩罚自己,那么,这意义何在?通过痛楚来证明自己信仰的虔诚?还是惩罚自己信仰的动摇?”
端木槐说到这里,不由的嗤之以鼻。
“但是归根结底,这些不过都是表面工夫。”
“…………………?”
“责罚说白了,不过就是一种等价交换,通过肉体上的痛苦来换取对内心负罪感的平息,所以虽然很多时候,那些信徒似乎都很喜欢用这种方式来惩罚自己的软弱与动摇,但是归根结底,这也不过是一种交易。他们付出了肉体,感受到了痛苦,由此来平息自己的罪恶感………”
说到这里,端木槐冷冷的扫了爱西亚一眼。
“不是吗?”
“我……………”
爱西亚低下头去,不敢说话。
看着爱西亚这幅做贼心虚的样子,端木槐收回目光。对于如何惩罚这种事,审判庭和玩家是有自己的独特看法的。一般人想来,所谓责罚就是皮鞭老虎凳之类,把人抽的不要不要的,这就算是惩罚了。
这是一般人的想法,然而对于审判官来说……………你认真的?
你认真这么想的?
你开玩笑呢吧?
为什么?
原因很简单,就像端木槐所说的,这对于被惩罚者而言,就像是一种等价交换,他们付出了肉体上的痛苦,获得了心灵上的宁静。
然而,这算等价交换吗?
玩家就曾经吐槽,很多欧美那种连续变态杀人狂电影里,那些杀人狂都是前脚杀完人,后脚就去教堂忏悔,一副我罪恶深重我罪恶滔天我罪不容诛的样子,然后等忏悔完了神清气爽了就去找下一个受害者了。
因为在这种信仰文化里,都是只有神才能定我的罪,只要我忏悔了,神原谅我了,那剩下的就都不是事了。
法律?
法律干我屁事啊?我是信教的!
端木槐记得自己还曾经看过一篇帖子,写的就是欧美犯罪率高与宗教信仰之间的关系,为什么欧美罪犯没有负罪感,原因就在这里。从中世纪的赎罪券到现在的慈善行动,其本质都是一样,我做了坏事,然后我用各种方式向神忏悔了,那就算是翻篇了。就算我杀人放火干你全家,那神明也原谅我了,我也就能心安理得的继续活下去了。
想想看,一张赎罪券就能够抵消杀人放火的负罪感,多便宜啊。
当然了,在游戏里,审判庭不注重责罚有更简单直接的理由。
因为根据这种逻辑,这些罪犯肉体上是获得痛苦了,但是他们的灵魂解放了。然后就沉迷其中不可自拔,你越是把人家抽的皮开肉绽打的生活不能自理,人家就越是在灵魂深处感到快乐,然后就———痴缠之孽欢迎你的加入啊小老弟!我们就喜欢你这种不走寻常路的!恭喜你终于体会到了快乐的真谛!
没错,这抽着抽着就变成邪教徒了搞不好。
所以审判庭一般都是直接处决,简单方便快捷,也没这么多事情不是?
这也是为什么审判官一言不合就拔枪的原因,想要忏悔是吧,我送你去见帝皇,你直接向他老人家忏悔吧。
我们审判庭忙得很,没时间关心你的精神问题。
不过这次端木槐却是想要试一试,原因很简单———他可是有【素质判定】这个神技的。
当然,一般【素质判定】主要是观察对方的敏感部分,然后让对方感到舒服。但是这一次端木槐打算反其道而行之———所谓的责罚,就是要让对方从身体到灵魂都感到痛苦才叫责罚。
那么爱西亚的情况呢?
她最初坚持自己的善良,所以才救了那个恶魔,结果后来得知那是对方算计自己的。那么她自然就痛苦不堪了,毕竟爱西亚为了坚持自己的善良,甚至不惜违反教义,还因此被逐出了教会。那么唯一支持她的就只有她对自己善良的坚持了。
结果迪奥多拉也把这最后的坚持给击碎了,很明显,她自以为是的善良只不过是对方利用的工具。于是爱西亚已经彻底失去了自己所坚持的信念和精神,这使得她每天都在煎熬与痛苦之中度过,而最终,因为无法忍受这种痛苦,她这才主动前来寻找端木槐,请求他的责罚。
但是归根结底,还是因为她无法忍受内心的煎熬,想要逃避这份痛苦。
端木槐当然不可能让她得偿所愿啊,就像之前说的,你把她抽的皮开肉绽有什么用?就是打的爱西亚生活不能自理,这份痛苦反而会成为她安抚精神上的粮食,这算是责罚?这明明是奖励好吧!
万一以后爱西亚被抽上瘾了,主动搞事呢?
就像那个笑话说的,猎人第一次去猎熊,被熊击败了,然后xx了。然后第二次再去,再败,接着第三次,第四次———到了最后那熊都受不了了,说你是来打猎的还是来卖x的?
放在爱西亚身上,那可就不是个笑话了。
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