叙述的起点（1/2）

通过和平程式接入这个世界的信息网络，温特找了几家在网上出租房子的，当然是这个城市的，未来要做什么，已经规划好了，温特找的这几家都是经过综合考虑的。

网上中介太多，这对普通人是一个问题，他们更喜欢直接去实地寻找，和平程式很轻易地绕开这些中介，找到温特想要的信息，温特在经历这些生活的时候，自己并没有什么记录，这些都是和平程式的白描记录，对于温特来说，在经历生活的同时并行记录自己的经历画面这是不可能的事情。

情绪没有分离出来的人都会和温特一样的状况，只有那些将情绪和理性分离的人，才可以像和平程式一样记录情绪，而情绪就是感觉，而感觉就是外面的信息对人类的触动。

这是相当不可思议的事情，如果分离了，这还算是人类吗？不是智能机器人吗？或者说智能生物机器人，这到是有可能的，如果人类的大脑可以并行有序地运行，那就有可能，如果人类大脑无法并行有序运行，只能单线程运行，那就没有可能。

情绪的产生是一种很正常的行为，无法阻止其产生，也无法让产生的情绪瞬间消亡，就拿不开心情绪来说，产生后真的无法消除，而为什么想要消除她，人总是想要快乐的，这就是为什么想要消除不开心情绪的原因。

其实，消除了也是很奇怪的，消除就可能在后面一段时间内没有了，可是有时候还是会被完全触发出来，特别是触发的时候，回忆起来，非常清晰，而且这种有放大的作用，让人的情绪更加失控，这种链接方式真是神奇的。

温特觉的现实点描述，就是这个小区有点破，这种破不是说时间的关系，是质量的关系，是素质的关系，是小区物业的关系。如果不现实点描述，这是一些高大的建筑，宏伟，绿化做的不错，这样描述真是奇怪，这难道不是现实描述吗？

难道说这小区破才是真实的现实描述，而叙述真实的小区建筑的宏伟，绿化的多就不是真实了，这两者都是对小区的局部现实描述的放大，描述的时候，个人感觉已经渗入其中，而且是和个人悲观，乐观情绪搅合一起出现的个人描述。

真实的白描描述，才是最客观现实的描述，就只写那里有什么物品，在什么位置有什么，可以是树，可以是人，可以是建筑，可以是垃圾，可以是动物之类的，这种描述让人提不起兴趣，这也是很奇怪的，为什么就没有兴趣？

主要是文字里面有些是白描的文字，有些是情感的文字，就像“破”这就带有人的情感，所以用文字表述，如果无法做这些区分的话，就变的混搭了，没有纯性，白描更加靠近真实，只是白描毕竟也是人在描写，总是会遗失点什么细节，或者夸大一点什么细节，这基本上无法考证，和实时录像不一样。

只是，如果实时录像也是给人看的，那也就会出现偏差，这里应该有一个很神奇的发展出现，一个人对现实的白描，可能加入了一点不真实，或者缺了一点细节，然后看这个人描述的人又加入了一点不真实，或者理解的偏差，或者也缺了一点细节，当他叙述，或者重新描述的时候，就变样了，就像传话，谣言的出现一样，这是人的这种性质决定的，这种人性，或者人的特性导致的犯罪行为，还真是说不清楚，也许不是主观的犯罪，不是有意识的犯罪行为，更多的时候就是人的特性造成的。

这样如何约束这种人的特性也变成了一种研究内容，那种预先规定这种人的特性表现出来是犯罪，这不是约束人的特性的研究，只是一种强制对人性欺压的行为，是用人的另外一种特性强权审批另外一种人的特性。

教化可能就是另外一种比较温和的约束人的特性的方式，只是如果方式不对，也无法起到约束的作用，也许教育工作研究的内容就是这个，教化方式的实现就是根据对人特性的研究而制定的，将人不好的特性约束起来，无形中约束起来，只是这有可能吗？

只是一点点的改变，就可以在思考后获得更多的认知，温特和和平程式对同样的白描记录，产生的思考认知是不一样的，按目前的状况来说，和平程式产生的更多一点，毕竟和平程式就是为了思考而专门制造的智能机器人。